赵涅却神色不动，抬手掏出枪，砰砰几响，巫婆、镇长连同几个丁壮应声倒地，脑浆迸裂。
这种借神敛财、草菅人命的首恶，不留活口，半点不冤。
枪声炸响，血溅当场，余下众人全愣住了，谁也不敢再挪一步，连喘气都放轻了。
那两对夫妻趁乱挣脱束缚，跌跌撞撞扑到鹧鸪梢马前，一把夺回孩子，抱着就跪倒在地，涕泪横流，额头重重磕在泥地上。
鹧鸪梢翻身下马，伸手将人扶起。
“说说吧，”赵涅目光扫过夫妻二人，“好端端的，怎么想起用童男童女祭河神？”
寻常年景，断不会出此狠招。
若真有异状，追根溯源，说不定还能挖出一条非凡路径。
夫妻俩紧紧搂着孩子，颤声道出原委：
他们镇子依河而居，世代靠打渔、摆渡营生，向来安稳。
可十几年前，这条河突然变了性子，
每年汛期，河水无故暴涨，冲垮良田；更有一道庞大黑影潜于水底，每每浮现，便撞沉渔船渡舟，吞吃渔民客商，尸骨无存。
镇上请来这巫婆，她一口咬定是河神发怒，须得献上童男童女才能平息。
自此，每年一对孩子加三牲，顺水漂下。
奇怪的是，每次祭完，果真一年风平浪静。久而久之，竟成了铁律。
那镇长则借机摊派勒索，谁家有钱出钱、有力出力，不知刮了多少油水。
今年抽签，偏偏轮到这两户人家出孩子。
黑影？多半是水中作祟的异类。
赵涅凝目望向大河，浊浪翻涌，水势奔腾中透着一股暴烈之气，确已临近泛滥之期。
可在这汹涌气机之下，那怪物藏身何处，气息何踪，竟一丝也探不出来。
想一剑劈开浊流斩杀它？连目标都寻不见。
让龟蛇潜入搜寻？河面太阔，不知要耗到猴年马月。
调兵马下水？不行，兵马非水鬼炼成，一旦入水，即被阴寒缠身，转瞬便化作新鬼，永困河底，万不可行。
他略一思量，心中已有计较：
不如就用新参悟的手段试一试；若不成，再分兵两路，下游遣龟蛇逆流而上，上游放下大金刚金身顺流而下，一寸寸扫过去，总能揪出它来。
赵涅径直走到巫婆跳神用的香案前，袖袍一挥，将那些画满歪斜符纹、却毫无灵机的幡旗尽数扫落。
随即从裕涟中取出黄纸、朱砂、狼毫等物。
他这一路观山察水、体悟阴阳，所创之法，名为“风水法篆”。
灵感源自道书中的坛仪设局、符箓之道。
符篆之术，是以道炁凝于笔墨，借天地精微之气成形，可劾鬼驱邪、疗病安魂、鞭百魅、召社公；
上可通神奏章，下可入冥超度，面面俱到，乃玄门立身根本。
而赵涅所悟，是将山川脉络、水势走向、气机流转这些肉眼难辨的精妙变化，化为可落于纸、可施于实的法篆载体，
让风水之变，真正落地生根，作用于世。
符箓无疑是最佳方案。在他构想中的风水法箓，本质是借气机牵引山川地脉之力，将其凝于符纸之上，赋予其玄妙效用。
可真要照着古法依样画瓢，却绝非易事。
道门符箓体系里，画符的规矩、符头以元气勾勒的章法、感应天地之气的诀窍、乃至如何请动祖师或神明加持，环环相扣，缺一不可。生搬硬套根本行不通：他既无师承，又无法脉认可，哪来的资格请祖师借力？
但这难不住赵涅。
既然自家风水法箓的核心是山川水泽之气，那借力的对象，自然也该是山川水泽本身。
问题来了：山岳静默、江河无言，它们怎么“点头同意”？
嘿，办个手续罢了，
只要雕一方代表山川水泽的私印，刻出它的名号与权柄，
赵涅自己负责画符、提出所求，再亲手盖印，
流程闭环，当场生效！
不过这方印可不是街边刻假章的摊子能应付的，必须炼成一件真正的风水法器。
赵涅摊开掌心，符印一闪，直接召来正在开山凿岭的阴兵。
他手臂一挥，一声沉闷爆响凭空炸开，无形气浪直贯军阵。
转瞬之间，阴风卷地而起，八百都卫营列阵风中。
这回没靠梦境强行显形，四周活人虽看不见兵卒，却分明感到寒风刺骨、铁甲铿锵，
误以为赵涅是要拿他们血祭阴兵，一个个吓得脸色发白、手脚发软。
赵涅却只朗声一喝：
“都卫营听令！”
“即刻奔赴五方山头背阴之处，采五色土、阴木、阳木，再取五山铜精！不得延误！”
“喏！”
众兵齐应，阴风再起，呼啸奔向五座山巅。
接着他又唤龟蛇入水，潜入河底搜寻水铁，不止眼前这条河，还要去周边七条支流，凑齐八河水铁。
不多时，阴风自五方山头折返，风散处，地上已堆满红、黄、黑、白、青五色泥土，几大捆漆黑陈年阴木与新伐阳木，还有五块人头大小的铜精，色泽分明对应五行。
赵涅扫了一眼，满意颔首，随即命阴兵将五色土混匀，垒成一座熔炉。
约莫一小时后，河水翻涌，泥浆上浮，正是龟蛇携八河水铁归来。
赵涅令兵士下水摸索片刻，从浊流中捞起八块寒气逼人的怪铁：大小不一，通体惨白，入手如触万载玄冰。
眼看材料齐备，五色炉初具雏形，
赵涅又让张品取来一盏油灯，倒尽灯油，沿河挨家挨户讨取一滴灯油；
须得走到第一百户人家，专寻镇上德高望重的积善之家，取其灯油，并用他家灯火重新点燃油灯，再端回来。
半小时后，张品捧着燃着微光的油灯赶回。
赵涅将埋藏地下数百年的阴木、生长于向阳山脊逾百年的阳木投入炉中，
以百家灯油为引，借积善之家灯火点火，阴阳二火腾然升腾；
再将象征五行的五块铜精、代表八卦水脉的八河水铁一并投入。
刹那间，炉火炽烈，焰光冲天。
在赵涅凝神观风察气之下，
五色炉上五气流转，炉内火焰分作黑白两色，彼此盘绕；火中更有五行之象与八卦之纹交缠游走。
待铜精水铁尽数熔化，
赵涅以自身气机连通熔炉，再借五色土为媒，引动五座大山位于五行方位的地脉之气，如巨锤般反复锻打炉中液态金铁。
霎时间，“叮当、叮当……”声不绝于耳，节奏分明、绵延不绝。
旁观者无不面面相觑，炉中分明无人，这声音……莫非是鬼神在打铁？
敬畏之心悄然弥漫开来。
鹧鸪梢则双目灼灼，死死盯住五色炉，暗自琢磨：这是什么锻铸法门？闻所未闻！
随着五山地气持续捶打，铜精水铁终于融汇一体，渐渐塑成一方大印轮廓。
赵涅顺势引大河之气灌入炉中，
“滋啦，”一声淬火锐响炸开，
炉火骤然暴烈升腾，五色炉轰然崩解，碎泥四溅，将炉心那枚若隐若现的大印严严实实掩埋其中。
失败了？
鹧鸪梢眼中掠过一丝失望。
赵涅却径直上前，伸手探入热浪扭曲空气的碎泥堆里，
花灵惊叫一声扑过去，一把攥住他手腕猛力拽出，见他掌心完好无损才长舒一口气。
赵涅笑着揉了揉她发顶。
他身有佛光护体，这点余温，怎会伤得了他？
摊开手掌，大印静卧掌中，他嘴角微扬。
此印一手可握，印身下部方正稳重，上部隆起五枚山形印纽，恰好供五指嵌入抓握；
印底边缘环刻八卦图纹，卦象中央镌有九字篆文：“五湖四海三山五岳印”。
这便是赵涅推演风水法箓的根本法器，五湖四海三山五岳印！
印上气机，已与采铜精的五座山、取水铁的八条河悄然贯通。
只要在此范围内，将此印盖于符箓之上，符箓立可调动这五山八水的风水之力。
若超出此域，则需另纳他处山水气机入印，方能借势。
假如有朝一日，他踏遍九州大地，丈量每一道山脊、每一处水口，将所有地脉气机尽数炼入印中，
那无论身在九州何地，印落符成，整片神州山川之力便随之而至！
若再走遍寰宇山海，把天下群峰、四海波涛的气机全数熔铸于印，
一张符箓承载整个世界的风水伟力，那该是何等气象？不敢细想，怕当场被震得心神飘荡。
法印既成，赵涅又遣阴兵从山顶抬来一块巨石，
抽出“乘胜万里伏”，剑锋一亮，白色剑气纵横劈削，石屑纷飞。
一个手握拂尘、腰佩长剑的道士石像悄然浮现。赵涅收剑归鞘，示意留下的村民上前焚香叩首。
他自己则回到供案前，提狼毫蘸朱砂，在黄纸上挥毫疾书，笔锋所至，气机凝而不散，尽数附着于纸面。
这道符箓形制与道家正统符篆相似，也分符头、符胆、符脚三段，
符头直书“三山五岳、五湖四海之灵”，不借神名，只召地脉本源；
符胆未绘神祇存思之象，专为封存风水之气而设；
符脚则以水波纹叠山势线收尾；
符身中央，伏波咒、斩妖咒并一道敕令一字排开，力透纸背。
一气呵成，符成！
赵涅抄起大印，重重按下，
轰然一声爆响，狂风骤卷！
五山八水的气机被印压入纸，鲜红八卦印记赫然烙下；
滚滚风水之力顺着气机奔涌灌入，黄纸渐次莹润，通体泛出温厚玉光，似真似幻。
成了！
他执符步至石像前，抬手一贴，
“吾奉三山五岳、五湖四海之名，敕尔为五山八水镇伏大将！镇慑五山妖氛，平息八水狂澜！护此一方安宁！”
“敕！”
符纸应声自燃，赤色气流如活物般钻入石像眉心。
石像额间裂开一枚清晰八卦图，拂尘柄上自行浮出伏波咒文，背后长剑嗡鸣出鞘，斩妖二字灼灼生光。
下一瞬，石像踏步入河，
拂尘轻扫，惊涛骇浪霎时敛尽，百丈大河静如平镜，连一丝涟漪也无。
众人瞠目之际，它已迈入水中，身形渐隐。