河州，俞龙珂部落。
自从俞龙珂受到劝降，并经官家赵祯赐名、赐官，他统领部落就彻底归顺了大周。
并且，吐蕃是部落制度，是以绝大多数部落都没有“国”这一概念。
如此，自然也就没有所谓的民族情怀观念。
相较而言，吐蕃部落更多的是具有“部落情怀”观念。
没有民族情怀观念，指挥起来，实行以蕃治蕃的政策，无疑是相当轻松。
近两年，俞龙珂部落十余万士卒，协助边军稳固边疆，立下了不浅的功劳。
这一部落，统辖百姓约百万左右，经过两年的汉化生活，已然从游牧文明渐渐转变为农耕文明。
百万淳朴的吐蕃百姓，足迹遍布河州、宕州。
平坦的田野上，金灿灿的小麦散发淡淡清香。
一眼望去，不乏有淳朴百姓手持薅刀，利索的割麦，沉甸甸的麦子搭在一起，甚是诱人。
此外，也有百姓紧握长粑，耙松泥土，顺手丢下种子。
一边收割，一边播种，甚是奇特。
田野边缘，以江昭为首，约五六十人，缓步走动。
“这是冬小麦还是春小麦？”江昭向着割麦的百姓指了指，和煦一笑，出声问道。
堂堂从三品紫袍大员，行封疆大吏之权，江昭越是面对普通百姓，形象就越发温和。
“冬小麦。”
一人落后江昭半步，头戴平定毡帽，蓄长发扎辫，发中编入了些许红丝绒，一身藏青对襟交领羚羊袍，腰束革带，热情的回应。
这人，却是河州河州俞龙珂部落的百余位主事者之一，扎木。
俞龙珂归顺大周，得以赐封官位，这事无疑是有益于其部落的生存。
不过，他一走，部落就没了正式管事的首领。
百万吐蕃百姓聚集在一起，实在太危险。
要是受了有心之人的鼓动，未免平添大乱。
于是乎，近两年的时间，经江昭授意，熙河路的官员都有意将大型部落分割为一些小型部落，不让百余万百姓聚集在一起。
渐渐地，俞龙珂部落遭到分割，却是呈“大分散，小聚居”的状态。
扎木其所在部落，约莫两千户人，乃是河州最大的小型俞龙珂部落。
江昭了然，缓缓点头，望向翻田的吐蕃百姓，问道：“冬小麦一经收割，就再次种麦，可是两年三熟的种法？”
“大人真是学识渊博，竟知晓农耕之事。”主事者扎木出声解释道：“河州水土肥沃，行两年三熟之策，可富裕些许余粮。”
所谓两年三熟，也即头一年八、九月种植冬小麦，次年六、七月收割。
一经收割，就立刻播种粟，粟的成熟周期仅是三个月。
如此，同年十月左右就可收割成熟的粟。
一经收割，立马种植冬小麦，如此就形成了循环。
自头一年八、九月种植冬小麦，次年次年六、七月收割小麦，十月收割粟，拢共耗时一年，收割了一次冬小麦、一次粟。
理论上，这是一年两熟。
不过，考虑到土壤肥沃问题，往往涉及修养问题。
一般循环了一次，就得让土地修养三个月的时间，蕴养肥力。
也即，特意腾出一次种粟的时间，不种粮食。
这一来，本来的“小麦-粟-小麦-粟”的收割模式，就成了“小麦-粟-小麦”。
两年四熟就成了两年三熟。
“无非是通过书本知晓些许皮毛而已。”
江昭淡淡一笑，颇有兴致的向身后官员望去。
这次，巡视百姓耕田，本就是他特意为之，为此特地喊上了五位宗室。
“纸上得来终是浅，未免要试试耕田，方知躬耕之苦。不若，都下去试试吧？”
说着，江昭着重望向五位宗室。
五位宗室齐齐一怔。
赵策英目光微动，率先反应过来。
这是要作秀啊！
“太史公有言：农，天下之本，务莫大焉。农耕之事，实属必要啊！”赵策英连忙附和道。
此言一出，余下四位宗室相继反应了过来。
躬耕，这可是表达亲民的好机会。
开籍田，躬耕以劝百姓！
怪不得宣抚使特意喊齐了五位宗室。
“诸葛武侯，就有躬耕先例。”
“《齐民要术》有言：起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。”
“起自农耕，民生之本啊！”
“耕田好啊，得耕田！”
几位宗室，相继表了态。
读书厉害一点，就引经据典。
读书不行，就适当编一两句。
反正，得耕田！
河州通判苏轼扬了扬手，朗声道：“大人言之有理，躬耕而行，方知粮食之不易。”
主事者扎木心头一诧，连忙让人去找来农具。
吐蕃蛮夷之地，读书习文并不普遍。
哪怕作为主事者，他也没怎么读过书，不清楚几位大人物究竟都在说些什么。
反正，就是要亲自耕田。
这样的大人物，亲自耕田！
这是何等的贤明啊！
不足一炷香，自有几十柄农具呈了过来。
江昭爽朗一笑，拎起一柄长耙，挽了挽紫袍玉带，卷起裤腿，大步向着农田走去。
几位宗室、几十位官员相继拾起农具，跟了上去。
其间，眼见尽是官袍的大人物齐齐走进田野，不少吐蕃百姓尽是惊诧，不免观望起来。
一些百姓向着住所跑去，告知这一消息。
于是乎，越来越多的百姓聚集，观望起来。
须知，这可是紫袍大员亲耕！
这样的大人物耕田，不免惹人好奇。
几十位官员，手持农具，示范躬耕。
当然，真正躬耕的仅是八个人。
江昭、苏轼、扎木、五位宗室。
余下的官员，主要就负责称颂吹捧。
怎么着，也不能抢了顶头上司和几位宗室的风头。
“昔范文正公守边屯田，今小阁老持钧秉轴，犹执耒耜于陇亩。观其犁雨耕烟之勤，不逊诸葛南阳之隐！”
“掌兵刑钱谷之暇，仍循颜子、郭外之志啊！”
“昔孔融让梨，公让膏腴千顷，使边氓得粟帛之养，岂非古先贤遗风再显？”
“昔人谓【宰相必起于州部】，今观小阁老与几位公子，乃知【贤臣育于畎亩，明主生于闾巷】。”
“诸公子纡朱曳紫，而常布衣巡野。闻恰似汉文帝露台惜费之典故啊！”
“几位公子，实是亲民之人，他日若是登基，定为千古贤君！”
“昔李锡任虞城令，苦井变甘泉；今公子抚黔首，寒窑化春台，此【贞观遗直】，岂让前贤？”
称颂之声，不绝于耳。
江昭长久未曾体力劳动，本是耙了一炷香就有些撑不住。
结果，底下人实在太能称颂，愣是让他平添一股力气，耙了足足两炷香。
大汗淋漓，江昭举目望向几位宗室。
几乎也是一样。
称颂之声太浓，让人不得不强撑着犁地，立下“亲民”、“贤德”之名。
江昭暗自一叹。
大意了！
太特么能吹了！
吹到不努力干活，感觉都对不起吹捧的话语。
好在，围观百姓不少，从隐隐的探讨声中可知，效果还行。
毕竟，从吹捧的话语中，不少吐蕃百姓都知道了几人的身份。
封疆大吏、河州父母官、还有几位可能是将来的太子、皇帝的人物。
如此人物，犁地犁得冒汗，不免惹得人注目。
封疆大吏与五位公子一齐耕田，鼓励百姓勤于耕作，实为一等一的亲民之举。
一次耕田，一传十，十传百，部落与部落相传。
不足十日，关于耕田的消息，已然传遍熙河路。
此外，不乏文人赋诗作词，称颂此举。
大儒邵雍、大儒周敦颐、曾巩、苏辙等人相继作文，称颂此事。
特别是苏轼，一连六篇词，传遍天下。
一时间，天下仕人，探讨不休。