死寂笼罩大殿。
空气仿佛凝成冰块，压在胸口。
最先从震撼中挣出，昂首表示反对的，并非东林党人，也非当事人孔胤植。
而是孙承宗。
这位老臣踉跄向前，对着崇祯的背影，失声道：
“陛下万万不可！”
“儒家非一家一姓之学，乃我华夏千年来立国之本。”
“陛下骤然废之，无异于抽掉大厦基石，斩断江河之主流。”
“天下士子何所依？百姓何所从？朝堂法度何所据？”
“人心失序，纲常沦陷，则天下必生动荡，烽烟四起！”
“陛下欲创仙朝，岂能先自毁长城，令神州板荡，生灵涂炭乎？”
孙承宗这番泣血之言，句句发自肺腑。
只因没有儒家思想维系基本秩序的社会，他根本无法想象。
话音落下，英国公张维贤躬身极深，配合表态：
“儒家维系天下千载，纵有瑕疵，亦功莫大焉。望陛下三思，收回成命！”
首辅韩爌也不再沉默，委婉劝道：
“即便陛下欲独尊道法，然保留儒家，存续衍圣公之位，亦无损于道统之尊，反而可彰显陛下兼容并蓄之胸怀。”
就连面对“迷之微笑”的周延儒，收敛了笑容，小心翼翼地试探问道：
“若儒教彻底废除，则科举取士，其中大量关乎四书五经之内容，又当如何处置？”
朝廷选官，总不能全考《道德经》吧？
面对接二连三、看似有理有据的反对，崇祯并未动怒。
“如何处置？如何选官？如何稳定人心？”
他没有看那些跪倒的重臣，目光仿佛穿透殿宇，看向不可知的远方：
“这些，不该你们为朕分忧么？”
“……”
一句话，将所有的难题和压力，原封不动地砸回到群臣身上。
崇祯缓缓踱步至门前，转首道：
“仙朝初创，内阁另起。”
“能解朕之忧、成朕之事者，方可入此枢机。”
崇祯话音微顿，威压骤深：
“若力有不逮、难堪大任，便退其位，由殿外能者居。”
殿外，原本因废除儒教惶恐不安的官员，眼神瞬间变了。
从震惊、茫然，迅速转变为火热与振奋。
仙朝内阁！
通往权力巅峰和长生大道的阶梯！
而殿内所有官员，无论之前受了怎样的惊吓，也都瞬间清醒。
失去现有的地位和权力？
将锦绣前程拱手让给殿外那些虎视眈眈的“替补”？
绝不！
几乎是在崇祯话音落下的瞬间，温体仁第一个反应过来：
“陛下既已指明方向，臣等蒙受皇恩，岂敢推诿懈怠？”
“必论周全之策，独尊道法、去儒抑释，以报陛下信重。”
除孙承宗与毕自严外，其他人无论作何感想，纷纷躬身附和。
崇祯微微颔首，满意地下达指令：
“今日必须有结果。”
“臣等遵旨！”
崇祯交代曹化淳，“待他们议出结果，你可到永寿宫禀报”后，便带领王承恩等人离去。
就在这时。
瘫软在地的孔胤植，终于从巨大的打击中清醒过来。
绝望、屈辱与疯狂的怒火，冲垮了他的理智。
孔胤植状若疯癫，嘶吼“陛下”，张开双臂就欲扑上前，
未等孔胤植靠近，骆养性侧身一脚，踹在他的胸腹之间。
孔胤植“呃”地一声闷哼，翻滚哀嚎。
这一摔似乎彻底摔碎了他的体面。
孔胤植面目扭曲，指着崇祯，发出最恶毒的咒骂：
“昏君！朱由检！你这无道昏君！你怎敢……怎敢废除圣人之教！你悖逆人伦，罔顾天道！你不得好死！大明江山就要毁在你——”
崇祯离去的脚步未有丝毫停顿。
一张薄如蝉翼的黄色符箓，由道袍袖中滑落。
轻飘飘的，看似缓慢，实则极快地贴向孔胤植开合的嘴。
符箓及唇。
灵光一闪。
咒骂声戛然而止。
孔胤植惊恐地瞪大眼睛，疯狂地抓挠嘴巴，试图将符箓撕下。
薄薄一张纸，却如生长在了他的血肉上，任他如何撕扯，抓得嘴唇周边鲜血淋漓，都无法撼动分毫。
孔胤植绝望扭头四顾，哀求的目光望向钱龙锡、韩爌等东林旧识。
钱龙锡等人见此景，更是心惊胆战，哪里敢与他有丝毫牵扯？
各自避疫似的后退。
骆养性紧随崇祯身后，在一片“恭送陛下”的声中走出文华殿。
他一面回头，一面低声请示：
“此獠狂悖无礼，是否需要臣处置了他？”
崇祯脚步不停，淡淡反问：
“是让孔胤植化作一具枯骨有用，还是任其归乡，到曲阜孔庙前日日示众，更堪为天下表率？”
骆养性闻言一怔，随即恍然低头：
“臣愚钝，陛下圣明！”
确实，一个死了的孔胤植，不过是一具尸体。
但一个活着回到山东，嘴上带着皇帝仙法封印、再也无法宣扬孔孟之道的废黜衍圣公，却是绝佳的威慑；
能每时每刻地向心存幻想的儒家子弟，昭示皇权的绝对力量，与仙法的真实不虚。
走回永寿宫的路不长不短。
崇祯颇有闲心，瞥了眼忧心忡忡、欲言又止的王承恩。
“怎么，你也有问题？”
王承恩犹豫再三，还是鼓起勇气，小声道：
“皇爷，方才孙阁老、英国公他们说的，也不无道理。”
“佛、儒二教，与百姓密不可分，哪能……哪能说废除就彻底废除呢？就算皇爷觉得非废不可，是否也该缓一缓，待仙朝稳固之后，再徐徐图之？”
崇祯听完，摇了摇头。
“朕并非要焚毁天下佛寺，亦非要禁绝所有儒家经典。”
那些书，那些思想，自有存在过的痕迹。
“朕罢黜的，是它们凌驾于道法的“地位”。”
更深层的原因，崇祯没有对王承恩说。
若以前前世的事物打比方：
先想象一个，类似电影《星际穿越》中的五维空间——“超立方体”。
再想象出主角女儿墨菲的房间，尤其是那个书架。
书架上密密麻麻的“书籍”，便是千百年沉淀下来的儒家伦理、佛家因果、道家理念……
乃至孝道、忠义、忍耐等思想品德的具象化。
这些“书籍”占据书架所有的空间，牢固塑造大明百姓的底层思维。
而崇祯此番以雷霆之势，废衍圣公，罢三教合流，之后再以最快速度将上述决定传遍天下——
相当于剧烈地摇晃了一把“书架”。
这一晃，原本稳固放置的“书籍”松动。
待掉出几本后，书架上便有了“空位”。
这些“空位”，正是布设【信域】——或称“信网恢恢”——连接百姓所必需的“接口”。
崇祯只需把自己的【信】道灵宝，视作一本“书”，如插入数据接口一般，插入强行清理出的书架“空位”；
【信域】锚点，便能成功打入集体潜意识。
“信额”与新经济体系，也就诞生了。