这位姑娘不仅名满天下，而且传闻就连当朝皇帝也曾慕名求访。
传说中的叶暖轿体态婀娜，皮肤娇嫩，身上天生有一股馥郁香气。虽说是位青楼女子，却比大家闺秀还要有矜持，要想见她一面你得走繁复程序，少一步也不行。
首先是文化预选，也就是慕名而来的各位君子要先在门外写一首诗呈进来——又称门槛诗，看看基本的文化素养，语句不通、平仄不分的管你有钱没钱直接轰走。
初试通过后，接着还要才能展示——几个入围选手坐在一起，一边品茶论道，一边互相展示。展示的主题自由发挥，可以讲天下之势，可以吟咏古诗，也可以秀身材和比武艺。
这时候叶暖轿的助手隐藏在帘子后面，手里拿着选手名单，像评委老师一样打印象分，对那些长相猥琐、谈吐庸俗的家伙直接在名单上画叉。
等到前两关都通过，方能进入最后的冲刺环节——财力大比拼，谁银子出的多谁先见。光有才华没有钱的、或者有钱但出手小气的，通通判为性骚扰。
好不容易见到了，她也不说话，而是极度仪式感地焚香拭琴，微微颔首，为你弹上一曲梅花三弄。只有送别时，叶暖轿才会象征性地与你拥抱一下，让你闻闻她身上的香气。
如果你想有进一步发展，就得约到下一次，继续接受上述严格筛选和考验，最后才有资格向着叶暖轿的最高奖赏进军：主动拉着你的手隔着衣衫轻摸一下她的乳房。
至于共度良宵，对不起，暖轿只卖艺不卖身啦。
毋容说，她是在吊大家胃口，但男人就是喜欢这种调调，所以想摸她的人的队伍每天都会排到西门外。
庞巴轮觉得叶暖轿是个值得追求的对象，与她谈恋爱也许会是一场充满新奇的体验。这哪里是青楼寻欢，分明是明星选拔赛嘛。所以他不远千里，耗费巨资，从长安赶到扬州。
到了蝉溪园，他根本不按常理出牌，只出钱，不出声，土豪到不行。爱谁谁的皇城大流氓作风，让那些腻腻歪歪的南方人大开眼界。
庞巴轮先是用一锭金元宝把负责赛诗的主管买通，让他找当地最好的秀才写上一百首原创诗，然后全部署上自己的大名。再用整整一车的银子把当天所有想见叶暖轿的人统统打发走。个把不肯走、梗着脖子理论的犟货，让随行保镖直接拖到胡同里揍一顿。最后用一万两白银入了至尊会员——蝉溪园跟别处青楼不同，实行会员制（会员费十两银子），不是会员你连递交门槛诗的机会都没有。
庞巴轮用一千倍的价格办了会员，这让工作人员嘴巴都合不拢，自己也无法分辨那是出于惊喜还是惊吓。
由于他挥金如土，见人就给钱，所以在蝉溪园内一路绿灯，大家对这位来自北方的富豪充满敬意。没有了竞争对手，那些门槛赛诗、才艺展示等繁文缛节就统统被省掉。
总之，通过整整两马车钱财的铺路，最后他以有史以来最野蛮的手段，以及最快捷的速度见到了叶暖轿。
由此可知，自古以来，什么流程和规矩，都是人造处女膜，专供像庞巴轮这样的有钱人来破坏。对付那些繁琐而做作的青楼文化，有时根本不是改变“有几个臭钱你就了不起呀”的作风问题，而是你到底有多少钱的实力问题。
也许一百两一千两银子叫臭钱，但一万两十万两之后肯定就不臭了。
然后庞巴轮就开始了他人生的荒唐之旅，因为这位叶暖轿姑娘和想象的完全不一样。他原本也只是出于猎奇的心理，至于能不能和对方结为灵魂伴侣，确实没有奢望。风月女子，再怎么与众不同，你又能指望她有多少灵魂。
但万没想到，认识叶暖轿后，庞巴轮的人生维度就此转变，而且像上了贼船一样难回头。
这位美人，给他展示了一个完全不曾接触过的美丽新世界。
两人初次见面伊始，双方还算彬彬有礼。这位美人先是把他请进自己的书房，很有礼貌地请他坐下，然后敛衽屈膝道个万福，这才在琴前端坐，素手轻扬，铮铮淙淙的为他弹了一曲春江花月夜。曲调幽美邈远，听得庞巴轮眼泪当时差点掉下来。
这个时候扬州女神还是蛮正常的，等弹完琴，两人开始聊天，美人就展现出了她异于常人的精神世界。她告诉庞巴轮，当太阳从地平线升起，月亮未曾消失，山谷里蒸腾的雾霭可以孕育出生命。当皎月当空，太阳也只是潜伏，密密麻麻的潮蟹涌到滩涂上产卵。斗转星移，风起云涌，你以为这是恢弘的天象，殊不知只是天地交合时在变换体位。人活于世，宿命于宿命，沦丧于沦丧，螃蟹不知道自己为何要产卵，正如你我不知道什么是快乐。
她问听得目瞪口呆的庞巴轮：“你快乐吗？”
庞巴轮答：“我不快乐。”
叶暖轿道，那你可真是白活了。然后又告诉他，快乐分很多种，而最让人难以忘怀、值得以死去捍卫的快乐叫极乐。肉体的结合、两情的欢愉、物欲的满足、权力的掌控都不能叫极乐，而只算是世俗之乐，真正的极乐，一定是无法言喻，却又真实存在。人一旦体验到极乐，除了在心理上会有一种巨大的震颤，而且在肉体上也会得到解放，可以像鸟一样在九天翱翔，像鱼一样在海底畅游。这种快乐，不是世俗之乐所能比拟。
这位美人还说，极乐可以通过多种方式获得，而她知道其中最古老，也最神奇的方式有一个好听的名字，叫阿瓦塔。阿瓦塔是上古天竺的语言，意思是化万相而入凡尘，从而获得身为一切的体验。换言之，想是鱼的时候就是鱼，想是石头的时候就是石头。通过这种方式获得的快乐，有种与大地山川融为一体、身心幻化却又无所不在的自由与通透。
她又问庞巴轮：“你有想过自己是一块石头吗？”
庞巴轮愣了愣——他不但想过自己是块石头，还想过自己是条鱼——于是就老老实实回答：“想过。”
美人却道，那也没有用。又补充道，关于阿瓦塔，我听先哲说，如果没有足够的天资、修行与觉悟，万难达到其中境界之一二。世上具有天资的人本就很少，肯修行并达到觉悟的人更是凤毛麟角。我看你天庭饱满，充满智慧，可惜身材不行，好好一段肉身被平均分成三段，我不知道这是什么道理——令尊或令堂也是这样吗？比例不协调，就会先天失去灵肉一体的和谐，灵肉不和谐，便不具备阿瓦塔跨越物种去体验的潜能。换言之，除了用石灰把自己砌起来，不可能使自己变成一块石头。但总体来说，以你的条件，在同类之间穿行，体验三六九等人的喜怒哀乐，大致有可能。
她告诉庞巴轮，一个人做到富甲天下，没什么不好，也没什么好，充其量不过一种人生，如果肯放下念执，用“就是”的心态化身为各种角色，就不是活了一遍，而是活了无数遍。
关于“就是”，她解释说，大致意思跟活在当下差不多啦，当你化身为乞丐，当下你就是乞丐，当你化身为女人，当下你就是女人，只有用极致的心态，才能获得极致的体验。
这位美人又道，你一定疑惑，化身为乞丐有什么快乐？巴哥，我也不知道有什么快乐，但我知道阿瓦塔的真谛在于穿行以及感受参差不齐的人生，从而获取无限意识，反差越大，波动越大。无论是化身为低如尘埃的挑夫，还是贱如猪狗的走匠，都会让你的身心波动，波动多了，就会麻木，麻木久了，就会通透，千奇百怪的感受汇总在一起，就会形成无与伦比的体验，而无与伦比的体验，本身就是一种极乐，你说是不是？
说完这些，叶暖轿就不再多言。她移步到阁楼里的卧榻，脱掉绣鞋面朝内轻轻躺下，然后以手支腮，向庞巴轮展示自己的玲珑曲线。庞巴轮看到，背对他的叶暖轿体态曼妙，自肩至腰，无一不是景致，自腰至臀，无一不在起伏，景致和起伏之间，无一不在散发芬芳。
等他看得差不多了，叶暖轿就翻转身来，双眼脉脉含情地看着他，轻声问：
“哥，我的屁股好看吗?”